Δρ. Μαρία Σωτηράκου

“Φροντιστηριακή”  ενημέρωση  για κάθε  τέκτονα που θα ήθελε να κατανοεί το τεκτονικό περιβάλλον, τα αντικείμενα του Ναού, τους συμβολισμούς , τις αλληγορίες, τα δρώμενα και μέσω αυτών την Τεκτονική του Υπόσταση!

• ΝΑΟΣ

Ο χώρος που κάνουμε Εργασίες λέγεται «Ν α ό ς », διότι αναπαριστά το Ναό του Σολομώντα.

Εκτείνεται από τη Δύση προς την Ανατολή και έχει σχήμα ορθογωνίου παραλληλογράμμου και το μήκος είναι διπλάσιο από το πλάτος.

Όταν χρησιμοποιούμε τον όρο «Σ τ ο ά », συνηθίζεται να αναφερόμαστε στο πλήθος των Αδελφών.

Ο Ναός μας είναι μια αναπαράσταση του Σύμπαντος, του «Συμπαντικού Ναού» και ορίζεται και αυτός από τα τέσσερα σημεία του ορίζοντα.

Δ ύ σ η : η είσοδος στο Ναό.  Α ν α τ ο λ ή : η θέση της Σεβασμίας, το σημείο που ανατέλει ο ήλιος, το Φως. Για όλες τις θρησκείες ο μεταφυσικός τόπος γέννησης του θεού.

 Β ο ρ ρ ά ς : η αριστερή πλευρά, κοιτώντας προς την Ανατολή, το σημείο του σκότους, της άγνοιας. Εκεί κάθονται οι νεοεισερχόμενοι, οι αμύητοι, οι προερχόμενοι από την κοινωνία της άγνοιας των τεκτονικών Αξιών.  Είναι η Στήλη το Βορρά, η Στήλη των Μαθητών και των Εταίρων .

 Μ ε σ η μ β ρ ί α: Η δεξιά πλευρά μπαίνοντας στο Ναό, αντιπροσωπεύεται από τον ήλιο του μεσημεριού. Τη μεσημβρία φτάνουμε στο μέσο της πνευματικής μας ζωής. Είναι η Στήλη της Μεσημβρίας. Η Στήλη των Διδασκάλων, οι οποίοι έχουν ΚΑΘΗΚΟΝ να υπηρετούν μαθητές και εταίρους.

• ΤΟ   ΜΩΣΑΪΚΟ   ΔΑΠΕΔΟ   ΤΟΥ   ΝΑΟΥ

Τμήμα του δαπέδου του Ναού, το οποίο ευρίσκεται μεταξύ των Βαθμίδων και των δύο Στηλών και σε απόσταση από αυτές.

Έχει σχήμα ορθογώνιο, μήκος διπλάσιο του πλάτους του, αποτελείται δε από ίσο αριθμό λευκών και μαύρων τετραγώνων (άρτιος αριθμός τετραγώνων σε κάθε διάσταση) που είναι εναλλάξ τοποθετημένα  και περιβάλλεται με τον Οδοντωτό Κόρυμβο.

Τα τετράγωνα συμβολίζουν την ανάμιξη τόσο των εμψύχων και αψύχων πραγμάτων του κόσμου, όσο και του πνεύματος και της ύλης .

Το λευκό χρώμα θεωρείται σύμβολο αγνότητος, αληθείας, αναγέννησης και Γνώσης και το μαύρο σύμβολο ανηθικότητος, ψεύδους, και σκότους.

Η αντίθεση άσπρου-μαύρου συμβολίζει τη δυαδικότητα που βιώνει ο άνθρωπος. Βαδίζει επάνω στα τετράγωνα, που συμβολίζουν την χαρά και τον πόνο, το καλό και το κακό, κυρίαρχα ανταγωνιστικά στοιχεία στην ζωή του, η οποία εξελίσσεται ανάμεσα στα ζεύγη των αντιθέτων και κυριαρχώντας πάνω σε αυτά μπορεί να καταστεί πνευματικά ανώτερος  από τις συγκρουόμενες τάσεις  της  υλικής φύσης.

Η  κάθε   Αρετή   ενδυναμώνεται   μέσω   του   αντιθέτου   της.

• ΟΔΟΝΤΩΤΟΣ    ΚΟΡΥΜΒΟΣ

Περιβάλλει το Μωσαϊκό Δάπεδο, ως ένα οδοντωτό περιθώριο, και αποτελείται από λευκά και μαύρα τρίγωνα, από τα οποία τα μαύρα κατευθύνουν την κορυφή τους προς τα έξω ενώ τα λευκά προς το εσωτερικό του Μωσαϊκού Δαπέδου. Τούτο συμβολίζει ότι από το εσωτερικό της Στοάς εκπέμπεται προς τα έξω το Τεκτονικό Φως, διαλύοντας το σκότος του αμυήτου κόσμου.

Στις τέσσερις γωνίες του,  υπάρχουν αντίστοιχα τέσσερις θύσανοι οι οποίοι, έχει γίνει παραδεκτό να μας θυμίζουν τις τέσσερις Αρετές που πρέπει να κοσμούν τον άνθρωπο :  την Εγκράτεια,  την Καρτερία,  την  Σύνεση  και την  Δικαιοσύνη, η καλλιέργεια των οποίων οδηγεί στην τελειότητα.

Επίσης μας θυμίζουν και τα τέσσερα στοιχεία της συμπαντικής ύλης των αλχημιστών : το πυρ, τον αέρα, το νερό και τη γη.

Η διαδοχική τοποθέτηση των λευκών-μαύρων τριγώνων συμβολίζει  επίσης  και  την αδελφική ενότητα και αγάπη,  οι οποίες  πρέπει  να ενυπάρχουν στις σχέσεις  μεταξύ  των  τεκτόνων .

Αυτοί είναι οι επικρατέστεροι  αποσυμβολισμοί  του Οδοντωτού Κορύμβου.

Αντιλαμβάνεστε την ποικιλία των  αποσυμβολισμών, τους οποίους χρησιμοποιούμε κατά το δοκούν.

• ΟΙ   ΤΡΕΙΣ    ΣΤΗΛΕΣ

Οι τρεις Στήλες,  τα ” ΤΡΙΑ  ΜΙΚΡΑ  ΦΩΤΑ “, είναι τοποθετημένες στις τρεις γωνίες του Πίνακα Χαράξεως.  Στην ανατολικομεσημβρινή γωνία είναι η Ιωνική Στήλη, η Στήλη της ΣΟΦΙΑΣ και αντιστοιχεί στην Σεβασμία, στην δυτικοαρκτική γωνία είναι η Δωρική Στήλη, η Στήλη της ΙΣΧΥΟΣ και αντιστοιχεί στην Α’ Επόπτη και στην δυτικομεσημβρινή γωνία είναι η Κορινθιακή Στήλη, η Στήλη του ΚΑΛΛΟΥΣ και αντιστοιχεί στην Β’ Επόπτη.

Επάνω στις τρεις Στήλες υπάρχουν τρία κεριά τα οποία ανάβουν, κατά την Αφή των Φώτων  η  Σεβασμία, η Α’ και η Β’ Επόπτης αντίστοιχα.

Η  ΣΟΦΙΑ,  η  ΙΣΧΥΣ  και  το  ΚΑΛΛΟΣ,  στηρίζουν  τον  Ναό  της  Αρετής.

ΣΟΦΙΑ: Η υπέρτατη Γνώση, η Κατανόηση της Αλήθειας, τόσο για τον εντός μας Μικρόκοσμο, όσο και για τον Συμπαντικό Κόσμο.

ΙΣΧΥΣ:  Η εσωτερική μας Δύναμη που οδηγεί προς υψηλά μεγαλουργήματα, κατανικώντας εσωτερικές φοβίες και ανασφάλειες  καθώς  και  εξωτερικά  δελεαστικά  εμπόδια.

 ΚΑΛΛΟΣ: Η εσωτερική και εξωτερική αισθητική τελείωση που οδηγεί στην αρμονική συνύπαρξη  με  τον εαυτό μας, με  τον  συνάνθρωπο,  με  το  Σύμπαν.

Είναι αναγκαίο να υπάρχει Σοφία για να συλλάβει, Ισχύς για να στηρίξει και Κάλλος για να κοσμήσει όλα τα μεγαλειώδη εγχειρήματα.

• ΤΑ    ΤΡΙΑ   ΜΕΓΑΛΑ   ΦΩΤΑ

Τα Τρία Μεγάλα Φώτα είναι, η Βίβλος του Νόμου, ο Γνώμων και ο Διαβήτης.

Η ύπαρξη τους  μαζί  και με τον Πίνακα Χαράξεως,  είναι απαραίτητη για να ανοίξουν  οι Εργασίες.

Βρίσκονται  στον Βωμό των Επισήμων Διαβεβαιώσεων( μπροστά από την έδρα της Σεβασμίας) και τα καλύπτει και αποκαλύπτει η τέως Σεβ .΄. , κατά δε την απουσία της,   η  Σεβ .΄.

Η  Βίβλος  είναι  ανοικτή  στο  Α΄  Βιβλίο  των  Βασιλειών,  Κεφ. Β.

Ο Διαβήτης είναι το έμβλημα της Σοφίας, της Συνέσεως και της Περισκέψεως, οι οποίες συμβολίζουν  το Δίκαιο και  την  Αλήθεια.

Ο Γνώμονας συμβολίζει  την ορθότητα, την  ευθύτητα, την  πνευματική καλλιέργεια. 

Είναι  έμβλημα Ηθικής διότι με αυτόν λαξεύεται ο Ακατέργαστος Λίθος για να γίνει Κυβικός. Κατά τις Εργασίες σε Βαθμό Μαθητή, επάνω στην Βίβλο του Νόμου τοποθετείται ο Γνώμονας και ο Διαβήτης εις τρόπον ώστε τα άκρα του Γνώμονα να καλύπτουν τα άκρα του Διαβήτη. Αυτό δηλώνει ότι στον Βαθμό αυτό η έννοια των Συμβόλων αναλύεται στην ηθική και υλική τους διάσταση και όχι στην φιλοσοφική και πνευματική, ανάλυση η οποία γίνεται στους ανώτερους βαθμούς.

• ΟΙ   ΔΥΟ   ΣΤΗΛΕΣ   ή   ΣΤΥΛΟΙ

Στο Δυτικό Τμήμα του Ναού, μπροστά από τη Θύρα και σε μικρή απόσταση, υψώνονται συμμετρικά δύο Στήλες οι οποίες έχουν στα κιονόκρανα τους ανά τρεις καρπούς Ροιάς (ροδιάς), μισάνοικτους και σπασμένους. Η Στήλη  στα δεξιά έχει το γράμμα “J” που αντιστοιχεί στην εβραϊκή λέξη JACHIN ενώ η Στήλη στα αριστερά, έχει το γράμμα “B” που αντιστοιχεί στην εβραϊκή λέξη BOAZ“.

Οι Στήλες αυτές αναπαριστούν τις Στήλες που υπήρχαν στην είσοδο του Ναού του Σολομώντος οι οποίες ήταν χάλκινες, κατασκευασμένες από τον Χιράμ και ήταν απομιμήσεις των δύο μεγάλων στηλών του ναού Μαλκάρθ της Τύρου, αφιερωμένες στους Ανέμους και το Πυρ.

Η λέξη JACHIN  σημαίνει ” Αυτός θα εγκαθιδρύσει “, “Αυτός ο οποίος ενδυναμώνει” και συνεπώς ο Στέρεος, ο Σταθερός, στην ενεργητική τους έννοια. Πιθανόν σήμαινε, κατά τον Pike, και Ενεργός και Ζωογόνος, Ενέργεια και Δύναμη.        

Η λέξη BOAZ σημαίνει ” Η δύναμις εν αυτώ “, δηλαδή, Δυνατός, Δύναμη, Ισχυρός, Μέγας, Πηγή Δυνάμεως. Κατά δε τον Pike Σταθερότητα και Μονιμότητα στην παθητική τους έννοια.

• ΤΟ    ΔΙΑΣΚΕΠΤΗΡΙΟΝ   ή   ΣΚΟΤΕΙΝΟΣ   ΘΑΛΑΜΟΣ

Ένα σκοτεινό μικρό δωμάτιο χωρίς παράθυρα και με τοίχους  μέλανου χρώματος.

Ένα κερί, φωτίζει αμυδρά το χώρο, δημιουργώντας μια μυστηριακή ατμόσφαιρα που αναπαριστά το Χάος και το Έρεβος,  το απόλυτο σκότος σύμβολα της Αμάθειας και της Αταξίας, πριν τη Δημιουργία και το Φως.

Περίσκεψη, Ενδοσκόπηση και Αποφασιστικότητα που οδηγούν από το Χάος της αμύητης ζωής στην Τάξη και από το Έρεβος στο Φως.

Δυνατός, συμβολικά, ο διάκοσμος!

Θα ξεκινήσουμε με τα ρητά. Αποφθέγματα Γνώσης και Σοφίας της Ανθρωπότητας:

Γ ν ώ θ ι   σ ‘ α υ τ ό ν.

Μην   π ρ ο χ ω ρ ή σ ε ι ς   αν εις την ψυχήν σου  υ π ε ι σ έ λ θ ε ι   τ ρ ό μ ο ς.

Ά π ε λ θ ε ,   αν  εκ   π ε ρ ι ε ρ γ ε ί α ς   προσήλθες.

Α π ο χ ώ ρ η σ ο ν   αν έχεις το  σ υ μ φ έ ρ ο ν   ως πυξίδα του βίου σου.

Δ υ σ τ υ χ ή ς   έσει παρ’ ημίν, αν  δ υ σ α ν α σ χ ε τ ε ί ς  ακούων  αποκαλυπτόμενα τα ελαττώματά σου.

Θα είσαι  ε υ τ υ χ ή ς   εν μέσω ημών, αποφεύγων την  υ π ο κ ρ ι σ ί α ν   και

α  ν α μ ι μ ν η σ κ ό μ ε ν ο ς   ότι είσαι θνητός.

Τα αντικείμενα–σύμβολα που υπάρχουν εντός του Διασκεπτηρίου στοχεύουν στην ανάδειξη της ματαιότητας και της ματαιοδοξίας που επικρατεί στη ζωή στον αμύητο κόσμο.

Το Κ ρ α ν ί ο ν : Συμβολίζει το Θάνατο, η μελέτη του οποίου τόσο για τον Τεκτονισμό όσο και για την Φιλοσοφία είναι η καλύτερη διδασκαλία για την ζωή.

Ο Α λ έ κ τ ω ρ : Συμβολίζει την αφύπνιση από τον ύπνο της νυκτός -του σκότους, της άγνοιας και της αμάθειας και οδηγεί στην εμφάνιση του Φωτός, στην επικράτηση της Πνευματικότητας επί  του ερέβους. Συμβολίζει επίσης  και την γονιμότητα.

Η  Κ λ ε ψ ύ δ ρ α  ή  Α μ μ ό μ ε τ ρ ο ν : Η κλεψύδρα συμβολίζει τον Χρόνο. Η κίνηση  της άμμου συμβολίζει  την ρευστότητα των υλικών απολαύσεων της εφήμερης ζωής.    “Τα πάντα ρεί“, κατά   τον Ηράκλειτο.

Ο  Ά ρ τ ο ς : Δημιουργείται από την εντός αυτού υπάρχουσα κρυμμένη δύναμη, το σπόρο του σιταριού, ο οποίος σε περιβάλλον Γης, Νερού και Φωτός μετουσιώνεται σε άρτο. Ο Άρτος συμβολίζει την εσωτερική δύναμη που έχει ο αμύητος και πρέπει να χρησιμοποιήσει, σε περιβάλλον Γης, Νερού και Φωτός για να αναγεννηθεί πνευματικά.

Τ ο  Ν ε ρ ό:  Η πρωταρχική ύλη, (Θαλής Μιλήσιος). Συμβολίζει την ψυχή και την Κάθαρση, υλική,  ψυχική, πνευματική. Είναι η ύλη από την οποία όλα προήλθαν και από την οποία όλα αποτελούνται. Η καθαρότητα και διαύγεια του, συμβολίζουν την επιδιωκόμενη καθαρότητα – κάθαρση  της ψυχής.

Τ ο  Ά λ α ς  και  τ ο Θ ε ί ο : Απαραίτητα στοιχεία για την συντήρηση και διατήρηση της ύλης, άρα και της ζωής. Κατά τους αλχημιστές το ένα συμπληρώνει το άλλο. Το Άλος, Σύμβολο πάσης διανοητικής, ηθικής  και φυσικής ουσίας, και το Θείο συμβολίζει την έξαρση των πνευματικών δυνάμεων που οδηγούν στην απαλλαγή της ψυχής από προκαταλήψεις και ελαττώματα και τα δύο μαζί διατηρούν την πρόοδο της εξελίξεως, της αναγεννήσεως και της διατηρήσεως της ζωής.