Δρ. Μαρία Σωτηράκου
“Φέρε το Περίζωμα τούτο, σύμβολον της Εργασίας…...”,
λέει η Σεβασμία στη δόκιμο και επιβεβαιώνει την απόφαση της Στοάς για την χορήγηση στην δόκιμο της τεκτονικής ιδιότητας της Μαθητού.
Το Περίζωμα το φέρει η τέκτων κάθε φορά που εισέρχεται στο Ναό, και μάλιστα το Περίζωμα της Μαθητού θεωρείται το κύριο Περίζωμα, ανάμεσα στα περιζώματα όλων των τεκτονικών βαθμών, είναι το περίζωμα το οποίο πολλοί τέκτονες δεν το αποχωρίζονται ακόμα και όταν αποδημούν εις την Ανατολή.
Το Περίζωμα είναι αναπόσπαστο τμήμα της τεκτονικής περιβολής και όπως τονίζει η Σεβασμία είναι σύμβολο της συνεχούς πνευματικής εργασίας την οποία κάθε τέκτων πραγματώνει κατά την δική της πορεία προς το Φως, ταυτόχρονα συμβολίζει την αγνότητα και αγαθότητα προθέσεων και πράξεων, καθώς και την τεκτονική Ανοχή η οποία εμπεριέχεται στην πορεία προς την τελειοποίηση του εσωτερικού μας κόσμου.
Είναι γνωστή η τεκτονική φράση, ” το Περίζωμα της Ανοχής“.
Η τέκτων έχει καθήκον να περιβάλλει τις αδελφές με αγάπη και με το Περίζωμα της Ανοχής και της Επιείκειας.
Το Περίζωμα της Ανοχής, από μέρους των αδελφών προς αδελφούς, καθίσταται ο ακρογωνιαίος λίθος, πάνω στον οποίο εδράζεται η διατήρηση και η συντήρηση του όλου τεκτονικού οικοδομήματος, (Παπαϊωάννου, 1974).
Το τεκτονικό Περίζωμα χαρακτηρίζεται από τρία βασικά στοιχεία σταθερά και αμετάβλητα στο χρόνο. Το χρώμα, το σχήμα και το υλικό από το οποίο είναι κατασκευασμένο.
Το χρώμα του Περιζώματος είναι πάντα λευκό και ακηλίδωτο. Το λευκό χρώμα εθεωρείτο ανά τους αιώνες ως σύμβολο αγνότητας και τελειότητας και κάθαρσης της ψυχής για τον λόγο αυτόν στα αρχαία μυστήρια ο υποψήφιος έφερε πάντοτε λευκή περιβολή.
Το υλικό από το οποίο είναι κατασκευασμένο το Περίζωμα είναι δέρμα αμνού(προβάτου) και αυτό διότι από τους αρχαίους χρόνους ο αμνός εθεωρείτο ως σύμβολο της αθωότητας.
Πολλές φορές, σήμερα, αντικαθίσταται από λινό ύφασμα ή άλλο υλικό κυρίως για λόγους οικονομικούς. Το γεγονός αυτό δεν εξαλείφει τον συμβολισμό του.
Το σχήμα του Περιζώματος είναι τετράγωνο και στην μια πλευρά αυτού, την προς τα επάνω, επικάθεται ένα επιπρόσθετο τριγωνικό κομμάτι.
Τα δύο αυτά σχήματα συμβολίζουν πολλές έννοιες, κατά την τεκτονική πορεία. Η καθολικά αποδεκτή για το τετράγωνο συμβολίζει τις τέσσερεις αρετές: την Ανοχή, την Ισχύ, την Σοφία και την Δικαιοσύνη.
Το δε τρίγωνο είναι σύμβολο των τριών αρετών, της Πίστεως, της Ελπίδας και του Ελέους.
Το Περίζωμα τοποθετείται στην οσφύ του σώματος και διαχωρίζει το σώμα σε δύο μέρη : το άνω το πνευματικό και το κάτω το ταπεινό.
Καλύπτει λοιπόν το ευτελές μέρος του ανθρωπίνου σώματος και αναδεικνύει το ευγενές και πνευματικό μέρος αυτού, (Ζαβαλλή, 1974).
Το Περίζωμα ή κάτι ανάλογο αυτού συναντάται σε τελετές μύησης πολλών αρχαίων λαών όπως στα Αιγυπτιακά Μυστήρια, στα Ινδικά Μυστήρια, στα Περσικά Μυστήρια του Μίθρα, σε μυήσεις Ιαπώνων, Ισραηλιτών, στα Μυστήρια των αρχαίων Σκανδιναβικών φύλων(τα οποία αργότερα αντικατέστησαν το περίζωμα με λευκές ασπίδες),στις βαφτίσεις των πρώτων Χριστιανών, στους προκαθήμενους των Δρυίδων κοκ.
Στη Βίβλο αναφέρεται ως το αρχαιότερο ένδυμα αφού στο κεφάλαιο της Γέννεσις αναφέρει ότι οι Πρωτόπλαστοι όταν είδαν τη γύμνια τους φόρεσαν ως ποδιά τα φύλλα συκής.
Στην Κίνα, αρχαίες μορφές θεών παρουσιάζονται με περιζώματα καθώς επίσης και σε χώρες της Κεντρικής Αμερικής όπου σε αγαλματίδιο θεότητας αυτή κρατάει και σφύρα, σύμβολο της εξουσίας και της δύναμης.
Στις αρχαίες Αιγυπτιακές τοιχογραφίες παρουσιάζονται τριγωνικές ποδιές με την κορυφή του τριγώνου προς τα επάνω και δείχνουν ότι ο φέροντας συμμετάσχει σε κάποιου είδους τελετή.
Το αρχαιότερο τελετουργικό περίζωμα χρησιμοποιήθηκε στη Παλαιστίνη από τον Ιερέα – Βασιλεία Μελχισελδέκ και χρονολογείται στα 2200 π.Χ ο οποίος χρησιμοποιούσε περίζωμα από λευκό δέρμα αρνιού, (tektonismos.gr)
Η πρώτη αναφορά για το Περίζωμα σε εργασίες του σύγχρονου Τεκτονισμού γίνεται περί το 1718-1721 στην Αγγλία με την ίδρυση της Μεγάλης Στοάς της Αγγλίας οπότε και έχουμε μετάβαση από τον συντεχνιακό Τεκτονισμό στον Θεωρητικό(συμβολικό)Τεκτονισμό με τη χρήση πλέον των εργαλείων της τεκτονικής τέχνης και της αρχιτεκτονικής επιστήμης ως σύμβολα κάνοντας έτσι αντιληπτό ότι η ένδυση των Θεωρητικών τεκτόνων αποτελεί από τα πρώτα χρόνια του θεσμού δηλωτικό της ιστορικής του προέλευσης, (Λεφάκης, 2002).
Τι σημαίνει Περίζωμα;
Σημαίνει ότι ο άνθρωπος εγεννήθη ίνα εργάζεται και η τέκτων οφείλει να εργάζεται διαρκώς προς ανακάλυψιν της αλήθειας.
ΠΗΓΕΣ
1. Ζάβαλλης Αχιλλέας (1974), “ΤΟ ΠΕΡΙΖΩΜΑ”, ΤΕΚΤΟΝΙΚΟΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΝ ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ, ΣΤΟΑ “ΑΔΩΝΙΣ”, Λευκωσία
2. Λεφάκης Κ. Λέανδρος(2002), “ΤΟ ΤΕΚΤΟΝΙΚΟ ΠΕΡΙΖΩΜΑ”, Αθήνα
3. Παπαϊωάννου Αντώνιος(1974), “ΤΟ ΠΕΡΙΖΩΜΑ ΤΗΣ ΑΝΟΧΗΣ”, ΤΕΚΤΟΝΙΚΟΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΝ ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ, ΣΤΟΑ “ΑΔΩΝΙΣ”, Λευκωσία
